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伦理学研究

伦理学研究 ›› 2013(4): 51-56.

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良知为什么是“无善无恶”的——王阳明“无善无恶是心之体”之说的现象学分析

林丹   

  • 收稿日期:2013-05-09 出版日期:2013-07-10 发布日期:2022-01-05
  • 作者简介:林丹,博士,南京师范大学哲学系副教授。
  • 基金资助:
    江苏省社会科学基金项目“现象学与王阳胡哲学的比较研究”(10ZXD012);江苏省高校优势学科建设工程资助项目。
  • Received:2013-05-09 Online:2013-07-10 Published:2022-01-05

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摘要： 王阳明的“无善无恶是心之体”之说,常被批评为近禅佛、谈“虚”论“无”、凌空蹈虚等等。本文将表明,此说固然有其高远之境,但同时又有着生活中的直接可理解性和“切近”的特质。它是生活之道,是“形而上”与“形而下”的贯通,高远与切近的贯通。其“无”不是平板干空之无,而是发生性的、“活”的无、恰恰能够成就“有”之无。它与现象学的“朝向事情本身”的精神也是相通的。

关键词: 王阳明, 无善无恶, 心体, 切近, 朝向事情本身

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