中国伦理学会会刊
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摘要： 康德哲学有两个伦理学概念,第一个同“物理学”（探究“自然的因果性”）相区别,把“自由的因果性”或“自由法则”（Freiheitsgesetze）置于思想的中心,第二个同“法权学”（源自罗马法的ius）相区别,“不为行动立法（那是ius的事）,而只为行动的准则立法”,因而是“德性论”的伦理学（ethica）。后人往往遗忘康德第一个伦理学概念,而仅仅依据与法权学相对的第二个伦理学概念言说康德,因而产生了许多误解。本文指出,这个误解源于黑格尔,已经延续了二百多年,但黑格尔对康德的指控自相矛盾,无视康德文本。许多英美的现代阐释者延续这一误解,试图把“法权论”从康德伦理学中分离出去,本文对这些观念进行了批驳,阐释了这两个伦理学概念如何是统一的、一致的,必须把康德伦理学作为一个体系、一个整体,才能准确地理解和把握。
