“君子之学”何以“美其身”——兼论儒家即身化的德性修养观

伦理学研究 ›› 2025 (1): 126-132.

“君子之学”何以“美其身”——兼论儒家即身化的德性修养观

冯昊青

出版日期:2025-01-10 发布日期:2025-02-10
作者简介:冯昊青,浙江师范大学马克思主义学院教授。
基金资助:
*本文系国家社会科学基金一般项目“基于‘核安全命运共同体’视角的核伦理研究”（19BZX108）的阶段性成果

How Can the Learning of “Junzi” Beautify Their Body： On the Confucian Thought of Embodied Moral Education

Feng Haoqing

Online:2025-01-10 Published:2025-02-10

摘要/Abstract

摘要： “君子之学美其身”意味着人们能够通过对“君子之学”的亲身躬行,涵养出典雅得体的美身气象。这一命题彰显着儒家一种独特的德性修养思想,即“美善相和”的伦理观、“即身道在”的修身观、“德充于容”的工夫论。“美善相和”的伦理观揭示了审美与伦理的统一性,即君子之美源于良善性端的自然流溢;“即身道在”的修身观诠释了德性修养的即身性,将形上的仁义道德落实为形下的亲身证道;“德充于容”的工夫论阐释了气质转化的可能性,应允内在修养可以外焕为美身气象。深入阐释儒家这一独特的德性修养思想,不仅能够为当代德育创新性发展提供镜鉴,亦有助于中国自主德育知识体系的建构。

冯昊青. “君子之学”何以“美其身”——兼论儒家即身化的德性修养观[J]. 伦理学研究, 2025(1): 126-132.

Feng Haoqing. How Can the Learning of “Junzi” Beautify Their Body： On the Confucian Thought of Embodied Moral Education[J]. Studies in Ethics, 2025(1): 126-132.

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