[1] B·威廉姆斯.伦理学与哲学的限度[M].陈嘉映,译.北京:商务印书馆,2017. [2] 迈克尔·斯洛特.从道德到美德[M].周亮,译.南京:译林出版社,2017. [3] 左高山,涂亦嘉.政治忠诚的核心问题[J].伦理学研究,2018(5). [4] William Armstrong Fairburn.Loyalty[M]. Nation Press Printing Co.,Inc.,1926. [5] Troy Jollimore.On Loyalty[M].Routledge,Taylor &Francis Group,2013. [6] Paul R. Goldin.When Zhong 忠Does Not Mean “Loyalty”[J].Dao,2008(7). [7] 亚里士多德.尼各马可伦理学[M].廖申白,译.北京:商务印书馆,2017. [8] 约翰·穆勒.功利主义[M].徐大建,译.上海:上海世纪出版集团,2008. [9] 黎良华.美德与幸福:有益、阻碍抑或同一[J].齐鲁学刊,2011(3). [10] 亚当·斯密.道德情操论[M].蒋自强等,译.北京:商务印书馆,2016. [11] 陈来. 古代宗教与伦理——儒家思想的根源[M].北京:三联书店,1996. [12] 罗莎菻德·赫斯特豪斯.美德伦理学[M].李义天,译.南京:译林出版社,2016. [13] Judith N.Shklar. Political Thought and Political Thinkers[M].The University of Chicago Press,1998. [14] 新渡户稻造.武士道[M].张俊彦,译.北京:商务印书馆,1993. [15] 柏拉图. 柏拉图全集:第一卷[M].王晓朝,译,北京:人民出版社,2002. [16] 休谟. 道德原则研究[M].曾晓平,译,北京:商务印书馆,2001. [17] 柏拉图. 理想国[M].郭斌和,张竹明,译.北京:商务印书馆,1986. [18] 康德. 实践理性批判[M].韩水法,译.北京:商务印书馆,1999. [19] 杨秀香.论康德幸福观的嬗变[J].哲学研究,2011(2). [20] 安德烈·孔特-斯蓬维尔.人类的18种美德[M].吴岳添,译.北京:中央编译出版社,2006. [21] 康德. 纯粹理性批判[M].李秋零,译.北京:中国人民大学出版社,2004. [22] 喻丰,彭凯平等.美德是幸福的前提吗?[J].心理科学,2014(6). [23] 乔纳森·海特.象与骑象人:幸福的假设[M].李静瑶,译.杭州:浙江人民出版社,2012. [24] 马丁·塞利格曼.真实的幸福[M].洪兰,译,沈阳:北方联合出版传媒(集团)股份有限公司、万卷出版公司,2018. [25] 乔纳森·海特.正义之心[M].舒明月,胡晓旭,译,杭州:浙江人民出版社,2014. [26] 鲍曼. 现代性与大屠杀[M].杨渝东,史建华,译,南京:译林出版社,2002. [27] 理查德·J.伯恩斯坦.根本恶[M].王钦,朱康,译,南京:译林出版社,2015. |