中国伦理学会会刊
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摘要： 作为晚清今文经学大家,王闿运在《论语训》以“孝”与“德”为核心范畴,对《论语》中的道德修养论作了富有新意的阐发。《论语训》以“孝”与“德”为核心的道德修养论的基本观点为：孝为仁本,德为性本;《论语训》揭示了道德修养论的三种类型及实践方法：匡正心性的修养论,推崇以孝正行、以德正欲之实践方法。以虚观实的修养论,实践方法为“体狊微精”“就义立名”。至诚极敬的修养论,实践方法为“屡空而其庶”且“坐忘大通、忘有顿尽”,要求“虚心求知,知而复行”。《论语训》的心性修养论既有利于培养公民家国意识与社会责任感,也有益于提升公民的道德修养及文化修养。
