宋明理学中的天道性命之说及其伦理价值

伦理学研究 ›› 2009 (5): 91-94.

宋明理学中的天道性命之说及其伦理价值

姚才刚

湖北大学湖北省道德与文明研究中心,湖北武汉 430062

收稿日期:2009-06-08 出版日期:2009-09-10 发布日期:2022-03-03
作者简介:姚才刚(1972-),男,湖北枣阳人,湖北大学哲学学院“湖北省道德与文明研究中心”副教授,哲学博士。
基金资助:
湖北省教育厅人文社科研究立项项目(编号:2007y011)。

The Doctrine of "Tiantao" and "Xing-Ming" of Neo-Confucianism in Song and Ming Dynasties and its Ethical Value

YAO Cai-gang

School of Philosophy,Hubei University,Wuhan,Hubei 430062,China

Received:2009-06-08 Online:2009-09-10 Published:2022-03-03

摘要/Abstract

摘要： 天道性命之说是宋明理学的主要内容之一,它打通了天与人、内与外、形而上与形而下,从而使发端于先秦时期的儒家学说具有了更多的形上内涵。理学家的天道性命之说超越了纯粹实用、功利的目的,而具有较强的伦理道德上的价值。它不仅探讨具体的道德规范、德目,而且还要进一步反思道德的超越根源和内在基础。这种“形上道德”有助于人们培养一种根源意识和超越意识。

关键词: 宋明理学, 天道, 性命, 伦理价值

Abstract: The doctrine of "Tiantao"(heavenly laws) and "Xing-Ming"(humanity - will)is one of the main contents in Neo-Confucianism in Song and Ming Dynasties.It links heaven with man,inner with exterior, metaphysics with physics, and brings about more metaphysical meanings to Confucian Philosophy of Pre-Qing Dynasty. The doctrine transcends the purpose of pure utility, and has more value in the ethics. It not only discusses concrete moral norms or moral entry,but also reflects transcendental source and inner basis of morality. The "metaphysical morality" is helpful for cultivating people's transcendental moral consciousness.

Key words: Neo-Confucianism in Song and Ming Dynasties, "Tiantao"(Heavenly laws), "Xing-Ming"(humanity - will), Ethical Value

中图分类号:

B82-09

姚才刚. 宋明理学中的天道性命之说及其伦理价值[J]. 伦理学研究, 2009(5): 91-94.

YAO Cai-gang. The Doctrine of "Tiantao" and "Xing-Ming" of Neo-Confucianism in Song and Ming Dynasties and its Ethical Value[J]. Studies in Ethics, 2009(5): 91-94.

[1]	黄泰轲. 中国共产党纪念活动的伦理价值[J]. 伦理学研究, 2021, 81(3): 16-21.
[2]	左秋明, 任丑. 人类命运共同体视域的程序伦理价值体系论纲[J]. 伦理学研究, 2020, 80(5): 113-120.
[3]	彭定光, 陈新. 论中国制度优势的政治伦理基础[J]. 伦理学研究, 2020, 80(4): 102-108.
[4]	曾振宇, 李富强. 羞耻的本质及其伦理价值[J]. 伦理学研究, 2019, 79(6): 14-20.
[5]	陈勇. 新时代绿色发展理念的伦理价值及其实现路径[J]. 伦理学研究, 2019, 79(5): 20-26.
[6]	姜松荣. 中国艺术史中“工匠文化”的伦理价值[J]. 伦理学研究, 2019, 79(1): 104-107.
[7]	彭柏林, 卢先明. 共享伦理：一种全新的伦理价值形态[J]. 伦理学研究, 2018, 78(6): 34-37.
[8]	唐梵凌, 蔡方鹿. 朱熹道德理论的构成体系[J]. 伦理学研究, 2018, 78(4): 45-50.
[9]	周萍. 道德本体润丹青——论宋明理学道德本体论的建构对当时文人画的影响[J]. 伦理学研究, 2018, 78(1): 75-81.
[10]	彭继红, 刘涵. 论有机马克思主义的生态伦理观[J]. 伦理学研究, 2017, 77(4): 17-22.
[11]	杨英姿. 返本开新：从“天人合一”到生态伦理[J]. 伦理学研究, 2016, 76(5): 119-125.
[12]	陈光明. 古城保护的伦理审视[J]. 伦理学研究, 2012, 72(2): 109-114.
[13]	万琼华. 论“五四”时期妇女解放运动的双重政治伦理价值取向[J]. 伦理学研究, 2010, 70(5): 75-78.
[14]	匡促联. 论现代科技活动伦理价值的追求与实现[J]. 伦理学研究, 2010, 70(1): 77-80.
[15]	靳继东. 自由主义:伦理内涵的嬗变与困境[J]. 伦理学研究, 2007, 67(4): 82-86.