摘要： 《礼记》的欲望观对传统中国政治、社会与伦理产生了深刻影响。从礼之起源看,礼肇始于饮食之欲,本乎自然;人心感于物而动,情文乃彰。初民奉食事神,祭祀之礼雏形已具。礼的产生有历史必然性,顺应了制欲与达情的需要,将“茹毛饮血”的蒙昧之民教化为“行修言道”的伦理主体。从礼之内涵看,礼乃缘人情而设,《乐记》较早探讨了理欲关系,提出礼能对欲望予以裁节,使好恶之情合乎中道。《曲礼》提出“欲不可从”,《坊记》主张“命以坊欲”,《乐记》强调“以道制欲”,皆以节制之道防治欲望过盛之弊。从礼之实践看,礼发挥“领恶而全好”的积极意义,将调和欲望、辨明等差的礼义规范融入以制度追求善治的政治实践中。《礼记》论“欲”,教民知好恶、明是非,蕴含对礼乐文明秩序的自觉建构,旨在化民成俗以臻大同。

关键词: 《礼记》, 欲, 节文, 礼乐文明, 秩序