摘要： 基于海德格尔、耿宁等现象学家的阐释,出现了一条将亚里士多德的“明智”与王阳明的“良知”连接起来的线索;此外,在词源上将明智与良知连接起来也有线索。亚里士多德的明智与王阳明的良知,有三点相似、一点相异。首先是知是知非,两者都既知普遍又知个别,既知目的又知手段。其次是情理合一,明智是理性与欲求（情感）的合一,良知是好善恶恶的合一。再次是知行合一,明智是感觉性的行动,良知本体是知行合一。最后是从实践理性与沉思理性二分的视角看,实践的明智不是最高的美德,明智之上还有沉思的智慧,而良知背后没有更高的东西;明智着重推理而良知着重直觉。比较亚里士多德的明智与王阳明的良知,可以从古今中西的视角探讨两种古典思想之间的同与异。

关键词: 亚里士多德, 明智, 王阳明, 良知, 知行合一