虚拟品质与道德教育——兼论基于虚拟现实之道德教育的可能性

伦理学研究 ›› 2016 (2): 109-116.

虚拟品质与道德教育——兼论基于虚拟现实之道德教育的可能性

颜青山

出版日期:2016-03-10 发布日期:2021-12-24
作者简介:颜青山,华东师范大学哲学系教授,哲学博士。
基金资助:
国家社科基金重大项目“基于虚拟现实的实验研究对试验哲学的超越”（15ZDB016）; 教育部人文社科基金规划课题“实践知性与行动动机”（2015YJA720010）

Online:2016-03-10 Published:2021-12-24

摘要/Abstract

摘要： 历史上两个著名的关于人的发育和成长的争论区分了先天/后天因素、遗传/环境,这个区分转化到人的道德品质的形成上,可以作出能动/习就因素的区分。人的道德品质是两者综合作用的结果。如果把虚拟情景当作习就因素,那么人的虚拟道德品质是可能的,即是在虚拟情景中形成的道德品质;因为虚拟品质和真实品质共享同一能动性因素,它们的性质和伦理学地位就不可能存在差异。因此,我们可以利用虚拟现实进行道德教育,而其必要条件是：第一,在虚拟和真实之间建立无间隙的连接;第二,受教育者认同虚拟现实中的行动和感受。

颜青山. 虚拟品质与道德教育——兼论基于虚拟现实之道德教育的可能性[J]. 伦理学研究, 2016(2): 109-116.

[1]	张子夏. 虚拟现实伦理学中的“等价原则”及其局限[J]. 伦理学研究, 2021, 81(1): 97-102.
[2]	盛传捷. 柏拉图论美德[J]. 伦理学研究, 2020, 80(2): 85-93.
[3]	陈文娟. 美德与情境之争及其对道德教育的启示[J]. 伦理学研究, 2019, 79(4): 82-88.
[4]	刘作. 论康德的道德教育思想[J]. 伦理学研究, 2019, 79(3): 89-95.
[5]	陆宽宽, 姚新中. 道德成熟论与道德发展论的比较研究[J]. 伦理学研究, 2017, 77(1): 54-58.
[6]	唐励. 微媒体的道德教育价值：问题及实现路径[J]. 伦理学研究, 2017, 77(1): 121-128.
[7]	朱玲莉. 中江藤树的伦理思想述评[J]. 伦理学研究, 2016, 76(4): 73-75.
[8]	段文灵. 网络思想政治教育的伦理维度[J]. 伦理学研究, 2014, 74(3): 87-92.
[9]	王露璐, 李明建. 何为道德,如何教育——涂尔干道德教育理论及其资源意义[J]. 伦理学研究, 2013, 73(4): 23-27.
[10]	于冰. 转型期大学生思想道德教育面临的困境及其对策[J]. 伦理学研究, 2013, 73(3): 114-117.
[11]	龚群. 遵循伦理思想史发展的规律,注重正确的人生观、道德观培养——“西方伦理思想史”的教学改革实践[J]. 伦理学研究, 2012, 72(6): 114-116.
[12]	陈文珍. 论“基础”课道德教育的支撑性资源[J]. 伦理学研究, 2012, 72(6): 121-125.
[13]	詹世友, 李友鸿. 实践理性及其经验生成——康德道德教育理论论析[J]. 伦理学研究, 2012, 72(5): 99-106.
[14]	李永华. 论道德生活与道德教育[J]. 伦理学研究, 2012, 72(4): 126-129.
[15]	汤海艳, 杨明. 中国古代冠礼及其道德教育功能初探[J]. 伦理学研究, 2011, 71(4): 119-123.

虚拟品质与道德教育——兼论基于虚拟现实之道德教育的可能性

PDF

赞

可视化

摘要/Abstract

引用本文

使用本文

参考文献

相关文章 15

编辑推荐

Metrics