“美好生活”本位的现代教育伦理信念及合理性辨析

摘要/Abstract

摘要： 教育伦理的理念之思,并非一种脱离具体主体性人格和现实情景的抽象玄思,而是有着具体的所指,是基于对教育实践活动之自我纯粹性境界的道德理性诉求与伦理价值期许。面对来自技术、市场和资本等的冲击,现代教育实践和教育理论始终面临着不仅仅基本伦理观念层面的道德困惑与冲突,而且在具体的教育实践活动内部,同样面临着基本伦理价值观念生态（有机）观念的恢复与重建的伦理使命。着眼教育的本质,现代社会的教育伦理观念的建构以及实践展开,必须在反思批判的基础上,结合变动了、变革着的当代世界以及当代中国社会的教育现实,着眼并始终贯彻“教育是通向人类美好生活的通途”之一崇高的教育价值理想,着眼健康生命与健全人格养成,以创制、引领新的文明形态的气度,创建具有典范性、超越性的优良的中国特色的民族化的现代教育伦理文化的高度,切实推定以灵动的整全性生命、丰盈性的精神世界以及健康高尚人格的养成为基本伦理价值追求的“美好生活”本位的现代教育伦理建构以及相应的高远目标的实现。

董辉. “美好生活”本位的现代教育伦理信念及合理性辨析[J]. 伦理学研究, 2019(5): 82-88.

参考文献

[1] 伯特兰·罗素.教育与美好生活[M].石家庄:河北人民出版社,1999.
[2] 金生鈜.何为教育研究的规范性论证[J].教育研究,2015(8).
[3] 刘云林.教育善的求索:实然与应然[J].教育理论与实践,2003(5).
[4] 刘铁芳.育中国少年成生命气象——基于文化自觉与生命自信的中国少年培育实践体系建构[J].湖南师范大学教育科学学报,2018(4).
[5] 殷有敢.论教育发展的向善性——教育发展价值观的道德哲学审思[J].兰州学刊,2008(9).
[6] 金鑫等.简论人的幸福是教育的最终目的[J].成都教育学院学报,2004(3).
[7] 张焕庭. 西方资产阶级教育论著选[M].北京:人民教育出版社,1979.
[8] 现代西方资产阶级教育思想流派论著选[M]现代西方资产阶级教育思想流派论著选[M].北京:人民教育出版社,1980.
[9] 鲁洁.道德教育的最终目的不是为了道德,而是为了美好的生活[J].人民教育,2015(19).
[10] 鲁洁.道德教育的根本作为:引导生活的建构[J].教育研究,2010(6).
[11] 冯建军.道德教育:引导幸福生活的建构[J].高等教育研究,2011(5).
[12] 赵长林,扈中平.教育生活与个体的幸福[J].当代教育科学,2008(17).
[13] 联合国教科文组织国际教育发展委员会.学会生存——教育世界的今天和明天[M].上海:上海译文出版社,1979.
[14] 徐智娟,等.教育回归生活世界的反思与辨正[J].教学与管理,2009(1).
[15] 雅斯贝尔斯.什么是教育[M].北京:三联书店.
[16] 杨进等.论美好生活与学校教育[J].教育研究,2012(11).
[17] 张华. 论道德教育向生活世界的回归[A].朱小蔓.道德教育论丛:第1卷[C].南京:南京师范大学出版社,2000.
[18] 席勒. 审美教育书简[M].冯至,范大灿,译.上海:上海人民出版社,2003.
[19] 吕寿伟.在形式与实质之间的教育伦理生活——论承认伦理学对教育排斥下的解构[J].湖南师范大学教育科学学报,2016(2).
[20] 克里夫·贝克.学会过美好生活——人的价值世界[M].詹万生等,译.北京:中央编译出版社,1997.
[21] 刘莉.唤起我们时代的成人自觉——读刘铁芳《追求生命的整全:个体成人的教育哲学阐释》[J].湖南师范大学教育科学学报,2017(5).
[22] 朱永新,杨再勇.新教育的人学使命:培养“完整的人”[J].国家教育行政学院学报,2014(12).
[23] 朱小蔓. 教育的问题与挑战——思想的回应[M].南京:南京师范大学出版社,2000.
[24] 李长伟,徐莹辉.功利主义教育目的与人的工具化[J].内蒙古师范大学学报(教育科学版),2004(9).
[25] 高靖.论美好生活的教育寻绎——一基于价值教育的视角[J].中小学教育,2018(2).
[26] 杨进,柳海民.论美好生活与学校教育[J].教育研究,2012(11).