哈贝马斯与霍耐特团结观之辨析

伦理学研究 ›› 2009 (4): 103-106.

哈贝马斯与霍耐特团结观之辨析

任彩红

华中科技大学哲学系,湖北武汉 430074

收稿日期:2009-04-08 出版日期:2009-07-10 发布日期:2022-03-03
作者简介:任彩红(1981-),女,河南禹州人,华中科技大学哲学系博士研究生。
基金资助:
教育部人文社会科学重大项目“价值的存在论研究”研究成果(05JJD720003)。

On Solidarity: Habermas and Honneth

REN Cai-hong

Department of Philosophy,Huazhong University of Science and Technology, Wuhan 430074,China

Received:2009-04-08 Online:2009-07-10 Published:2022-03-03

摘要/Abstract

摘要： 哈贝马斯认为,团结指的是主体之间在交往共同体中互相尊重,彼此负责并包容他者的关系,它以正义为基础并以普遍语用学和主体间性为前提;霍耐特认为,团结是个体对共同体做出的贡献和成就得到认可和重视,而对共同体产生的休戚与共的忠诚感,它是主体间性基础上的承认的第三种模式。通过对二者团结观的比较分析,笔者认为与哈贝马斯语言理论相比,霍耐特承认理论更具现实性和可行性,实现了社会批判理论的范式转换。

关键词: 哈贝马斯, 霍耐特, 团结, 语言理论, 承认理论

Abstract: In Habermas's opinion,Solidarity which is based on justice and the presupposition of universal pragmatics and intersubjectivity means intersubjectively respect one another, responsibility for each other and the other of inclusion in a communicative community; in Honneth's opinion,solidarity which is the third model of recognition based on intersubjectivity is sense of loyalty when individual contribution and accomplishment to a community is recognized and esteemed.By the contrast between them,we think Honneth's recognition theory is much more realizable and feasible than Habermas's linguistic theory, which realizes the paradigm shift of critical theory.

Key words: habermas, honneth, solidarity, linguistic theory, the theory of recognition

中图分类号:

B82-09

任彩红. 哈贝马斯与霍耐特团结观之辨析[J]. 伦理学研究, 2009(4): 103-106.

REN Cai-hong. On Solidarity: Habermas and Honneth[J]. Studies in Ethics, 2009(4): 103-106.

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