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伦理学研究

伦理学研究 ›› 2010(6): 105-107.

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“道治”的正当性及其悖论

唐少莲1, 唐艳枚2   

  1. 1.广东石油化工学院 思想政治理论课教学部,广东茂名 525000;
    2.中南大学 政治学院,湖南长沙 410083
  • 收稿日期:2010-07-10 出版日期:2010-11-10 发布日期:2022-02-10
  • 作者简介:唐少莲(1971-),男,汉族,湖南双峰人,广东石油化工学院副教授,哲学博士。唐艳枚(1987-),女,汉族,湖南双峰人,中南大学政治学院政治学专业硕士研究生。
  • 基金资助:
    广东省哲学社会科学“十一五”规划青年项目:道家“道治”思想研究:一种政治哲学的视角(09-C08);广东省高校人文社会科学青年基金资助项目:“道家管理哲学与现代管理智慧”(02SJC720004)后期研究。
  • Received:2010-07-10 Online:2010-11-10 Published:2022-02-10

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摘要： “道治”理论的政治正当性体现在三个方面:一是“道”体虚无、“道”性“无为”所昭示的“虚己无为”、“以不治为至治”的治理理念;二是针对世俗“有为”政治所彰显出来的“柔弱”之治、“无知”之治、“少私寡欲”之治、素朴纯真之治和好静无事之治;三是治理目标上的“无不为”境界,核心是百姓“自为”。但“道治”也隐涵着三个基本的悖论:“蔽于天而不知人”、“蔽于道而无以论术”、“蔽于君(无为)而少论民(自为)”。

关键词: “道治”, “无为”, 正当性, 悖论

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