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伦理学研究 ›› 2021(5): 58-62.

• 外国伦理思想 • 上一篇    下一篇

论西方古典伦理学的理论基础

程志敏   

  • 出版日期:2021-09-10 发布日期:2021-12-06
  • 作者简介:程志敏,海南大学社科中心教授,博士生导师,洪堡学者。
  • 基金资助:
    国家社会科学基金一般项目“培根著作集翻译与研究”(18BZX093); 教育部后期资助重大项目“《苏格拉底的申辩》章句疏释”(17JHQ001); “海南大学科研启动基金资助项目”(kyqd[sk]18001)
  • Online:2021-09-10 Published:2021-12-06

摘要: 德性在于符合自然生活,因而伦理学首先就需要研究神性、人性和物性,也就是研究万物的“自然”。但思考自然不仅仅是为了获得知识,而是为了认识神明,也就是最高的善,从而走向德性。在思想领域,“认识”本身不是目的,达到道德的高尚性才是,因而我们要充分认识到“认识”的限度,这也是属人的根本“义务”。义务在于行动,行动必须以智慧和良善为前提。德性乃是理性的保证,理性与德性的连接点在于“完善”,达到存在的最高境界。研究这种境界的哲学不是知识的展示,更不是概念的思辨,而是治疗灵魂使之达到德性的生活方式。古代伦理思想的基础在于大写的“理性”,其目标在于“高尚”,其方法在于“义务”。理性的根本任务在于以自然天道为基础的“致良知”。

关键词: 自然, 理性, 德性, 智慧, 高尚