摘要： 重建中国伦理学自主知识体系的强烈愿望,源自人们对现代道德状况的忧虑,根源于人们试图过一种整体性的好生活的动机。前提批判旨在见出重建的必要性与可能性,必要性乃由现代生产、交往和生活方式的历史逻辑决定;可能性则取决于我们是否已经具备了实现重建所必需的主体性条件,诸如对现代社会之客观逻辑的认知和领悟,天人之道、人伦之道和心性之道的现代形态,能否在理性原则支配下、在理性方法的指导下,充分运用知性所提供的概念和话语合乎逻辑地将三种逻辑呈现在表象里、把握在意识中,从而形成具有生命力的现代伦理范型。西方伦理学的现代转向固然提供了学术发生史意义上的参照系统,中国传统的伦理生活和伦理观念及其理论表达,固然属于同一族类中的资源,但它们都是附身性的存在;如果将附身性的资源变成具身性的能力,就必须基于对现代社会之历史逻辑的深刻理解,构建与这个社会相适应的原则、方法、概念和话语,而这只有充分且公开运用理论理性、创制理性和实践理性才能完成。前提就是根据,根据既是初始性力量,也是展开其自身的客观逻辑。没有一个将客体性和主体性统一到根据上来的前提批判,任何一种重建工作都不可能是彻底的。

关键词: 现代社会, 道德状况, 思想资源, 三种逻辑, 现代伦理范型