论贤者宜居高位——略论先秦儒家与古希腊政治伦理思想的异同

伦理学研究 ›› 2015 (5): 92-96.

论贤者宜居高位——略论先秦儒家与古希腊政治伦理思想的异同

陶涛

收稿日期:2015-07-25 出版日期:2015-09-10 发布日期:2021-12-23
作者简介:陶涛,南京师范大学公共管理学院讲师。
基金资助:
国家社科基金重大项目“中国经济伦理思想通史研究”（11﹠ZD084）; 江苏省高校优势学科建设工程项目

Received:2015-07-25 Online:2015-09-10 Published:2021-12-23

摘要/Abstract

摘要： 虽然先秦儒家与古希腊政治伦理皆有“贤者宜居高位”的政治断言,但两种文化视域对于“贤者”的理解却不尽相同。粗略地说,儒家认为君子之“德”是宜居高位的根本理由,恻隐之心或者对于他者（人民）的同情与关爱是不可缺少的因素之一;但在古希腊那里,好人的理与情则是对立的。好人的理性要么能够制服激情（亚里士多德）,要么完全抵制激情（柏拉图）,理性卓越或实践智慧才是贤者宜居高位的根本理由。由此出发,这两种贤者政治还表现出一些较为明显的差异：其一,先秦儒家更强调以“仁义”为代表的君子美德,而古希腊则更看重国家的“正义”;其二,先秦儒家更强调个人修养与道德教化,而古希腊则更看重“政体”的设定;其三,先秦儒家思想表现出较为明显的复古情怀,而古希腊政治伦理则更倾向进行理想化的思辨。

关键词: 贤者, 德, 理性, 仁, 正义

中图分类号:

B82-051

陶涛. 论贤者宜居高位——略论先秦儒家与古希腊政治伦理思想的异同[J]. 伦理学研究, 2015(5): 92-96.

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