正义:西方道德治理思想的主线

伦理学研究 ›› 2006 (2): 83-89.

正义:西方道德治理思想的主线

林立公

吉林大学行政学院,吉林长春 130012

收稿日期:2006-02-08 出版日期:2006-03-10 发布日期:2022-02-25
作者简介:林立公(1969-),男,黑龙江牡丹江人,吉林大学行政学院政治学理论专业博士研究生。

Justice: The Main clue of Western Moral Thoughts of Ruling by Morals

LIN Ligong

College of Governmental Administration, Jilin University, Changchun, Jilin 130012, China

Received:2006-02-08 Online:2006-03-10 Published:2022-02-25

摘要/Abstract

摘要： 道德治理是统治阶级利用国家权力发挥道德作用维护社会秩序的一种治理社会的活动。如果说中国古代道德治理思想的主要特点在于对仁政和道德教化的推崇,那么,西方道德治理思想的主线则在于对制度正义的追寻。

关键词: 道德治理, 制度正义, 公民道德

Abstract: To rule by morals is for the ruling classes to use the power of state to maintain social order. If we say that the main features of antient Chinese ruling ethical thoughts lie in beneficance and moral education, then the chief feature of western ruling ethical thoughts lies in the pursuit of justice.

Key words: ruling by morals; institutional justice; civic morals

中图分类号:

B82-051

林立公. 正义:西方道德治理思想的主线[J]. 伦理学研究, 2006(2): 83-89.

LIN Ligong. Justice: The Main clue of Western Moral Thoughts of Ruling by Morals[J]. Studies in Ethics, 2006(2): 83-89.

[1]	吴增礼, 黄春凤. 践行社会主义核心价值观的三重动力及其实现逻辑[J]. 伦理学研究, 2020, 80(5): 1-5.
[2]	吴潜涛. 《新时代公民道德建设实施纲要》的鲜明特征[J]. 伦理学研究, 2020, 80(1): 1-7.
[3]	曹刚. 何以载德——公民道德的实践载体[J]. 伦理学研究, 2020, 80(1): 11-15.
[4]	李彬. 论潜规则文化的道德治理[J]. 伦理学研究, 2020, 80(1): 114-121.
[5]	伍志燕, 江畅. 全球贫困与制度正义[J]. 伦理学研究, 2019, 79(2): 79-85.
[6]	何建华. 乡村文化的道德治理功能[J]. 伦理学研究, 2018, 78(4): 93-97.
[7]	向玉乔. 习近平的道德治理思想[J]. 伦理学研究, 2018, 78(1): 15-19.
[8]	刘桂荣. 荀子的道德治理思想及其现实启示[J]. 伦理学研究, 2017, 77(1): 36-40.
[9]	章忠民, 王树人. 从黑格尔法哲学视角看当代市场经济条件下公民道德建设[J]. 伦理学研究, 2017, 77(1): 59-65.
[10]	赵琦. 公民道德“友善”的当代建构——以对西方与近代儒家的考察为基础[J]. 伦理学研究, 2016, 76(6): 64-68.
[11]	王乐. 试论道德治理的三个阶段[J]. 伦理学研究, 2016, 76(5): 78-82.
[12]	邹海贵. 论道德激励[J]. 伦理学研究, 2016, 76(1): 27-32.
[13]	杨义芹. 社会主义核心价值观的认同路径论析[J]. 伦理学研究, 2015, 75(6): 11-15.
[14]	柳礼泉, 庞申伟. 道德模范选树与公民道德建设[J]. 伦理学研究, 2015, 75(6): 35-39.
[15]	张溢木. 中国古代社会道德治理的运行机制及其时代价值[J]. 伦理学研究, 2015, 75(5): 87-91.